日月神示 全文：第十六巻　荒れの巻

こんにちは✨矢島奈月妃です。

日月神示とは日本の予言書。

読む人物によって全く異なる解釈ができる不思議な内容です。

日月神示については『コワイほど当たる日月神示の予言』の記事をご覧ください。

今回は日月神示の第十六巻　荒れの巻をご紹介します。

日月神示 全文：第十六巻　荒れの巻

日月神示の第十六巻の荒れの巻は1章で構成されています。

本文をご紹介します。

言答開き成り成るぞ。

誠言答は永遠ぞ。

瞳ぞ。

御位継ぐ理の始ぞ。

字絶対の世始出づぞ。

二一開き、結ぶ玉に祝うぞ。

読む開き、字出づ理に成り、結ぶ玉に弥栄開く大和心の道ぞ。

道開く理の極みぞ。

本能秀（生命）月日の極み成る読む言の極み。

弥栄に真問ひ極む世。

那美那岐の理の玉継ぐ意味開くなり。

字の絶対継ぐ意味弥勒弥勒となるぞ。

根っこ理ぞ。

誠ざぞ。

弥栄弥栄。

玉秘出づ理ぞ。

玉基理ぞ。

通基秘理、極み成る識道、本能秀ざぞ。

不見の実主ざぞ。

㋹ゝゝゝゝゝ　㋹ゝゝゝゝゝ

玆の理、字の絶対出づ๑๑。

南無荷い開く弥勒。

日継の意味荷う数と字の絶対光の道。

字の絶対開き、那美開くぞ。

字の極意の極みは読字ぞ。

富士に花咲く時ざぞ。

開く結びの命、字開きに字、開き 実るぞ。

山にも地にも 万劫光の花開くの理ぞ。

光の経綸　四八音となるぞ。

意露波理ぞ。

人佛の極みは、命の光普き、智普く基の天の言玉の理、

理の極の光の答の山路 百霊継ぐ文字の道。

生の極みたり。

面白に秘解く成答、文道とどめたり。

数の始の絶対の理ざぞ。

字、絶対の理。

誠母の秘文。

霊気世に満ち漲り、国々晴れ渡るぞ。

日継開く文字、網母成る極みなり。

言の絶対の答　人の意の極みなる意味ぞ。

読みこれぞ。

答の名基荷負う始め、伊勢世の始め、普字鳴戸の経綸動ぞ。

字に成り成りませる光の神には、何事も弥栄弥栄ざぞ。

このふで軸読、御しるしのヨ八音ざぞ。

諏訪 麻賀多 榛名 甲斐 玉和す理ざぞ。

字の言座、名の極ぞ。

意志の極み成るぞ。

道は道理であるぞ。

字開き、務に結び、咲く花の結び秘文ぞ。

普字軸の理ぞ。

宮柱太しき立つぞ。

祝詞の心、はじめの開き字に現はるぞ。

真心響く誠ぞ。

言ざぞ。

細工隆隆読の極み立つ世ぞ。

数の極み神ぞ（カズのキワみカミぞ）。

数の極み大素佐成（大数叉名立）（カズのキワみオースサナル）五十の極み（「五十」のキワみ）継ぐ印し給ひて（ツぐシルしタマひて）、

幹（実基）字（ミキジ）　完し（マットウし）、完し（マットウし）、

山（屋間）の文読み（ヤマのフミヨみ）、皆喜び（ミナヨロコび）、

荷ふ理の宮継ぐ（ニナふミチのミヤツぐ）　普字軸の世（フジジクのヨ）。

喜び言（ヨロコびゴト）、全土に響く理ぞ（ゼンドにヒビくミチぞ）。

八雲出雲は（ヤグモイズモは）、聞理じゃ（キクリじゃ）、これは（これは）、基の大数叉名立大神（キのオースサナルオーカミ）、

世に光り輝くの理ぞ（ヨにヒカりカガヤくのミチぞ）。

理は世の元に立つ道ぞ（リはヨのモトにタつミチぞ）。

理（ミチ）、遠きには無し（トーきにはナし）、心せよ（ココロせよ）。

誠の道は（マコトのミチは）　神の理ざぞ（カミのミチざぞ）。

読（ヨミ）　はじめの世ぞ（はじめのヨぞ）。

皆神の子ぞと申してあるぞ（ミナカミのコぞとモーしてあるぞ）。

名基の世（ナキのヨ）　しかと開き（しかとヒラき）、生の基の誘基の命現れき（キのモトのイザナキのイノチアれき）。

太始めの御玉組み組み（フトハジめのミタマクみクみ）

神継ぐ極みと成り（カミツぐキワみとナり）、始る道ぞ理の極み（ハジマるミチぞリのキワみ）。

字句字句（ジクジク）、真問ひ成り成り鳴り（マトひナりナりナり）、読（黄泉）の岩戸（言答）開くなり（ヨミのイワトアくなり）。

はじめの光り（はじめのヒカり）、今（イマ）　輝きて（カガヤきて）、答神（真理）覚め覚め棒ぐもの（トーカミサめサめササぐもの）、

百取りしろ（網母十理詞露）に（モモトりしろに）充ち満ちて（ミちミちて）、

弥栄御座湧きに湧き（イヤサカミグラワきにワき）　天晴れ継ぐ（アッパれツぐ）

神の答は字に有り（カミのコタヘはジにアり）。

見よ（ミよ）、御子達（ミコタチ）、大き道座し座す言座（オーきミチマしマすコトクラ）。

吾疑問ひ秘文字奥義（アギトひヒモヂオウギ）、敬ひ（ウヤマひ）、喜び（ヨロコび）、申すらくを（モーすらくを）、

天の普智独楽の（アメのフチコマの）実実普理聞こし食すらむ（ミミフリキこしメすらむ）千萬の御代（チヨロズのミヨ）。

光り神（ヒカりカミ）

太光り（秘加理）ぞ（フトヒカりぞ）。

理の（真理）御山（大空間）の（ミチのミヤマの）良きを寿ぐ（ヨきをコトホぐ）。

五十鈴の川の良きを寿ぐ（イスズのカワのヨきをコトホぐ）、動く事なく（ウゴくコトなく）、

止まる事なく（トまるコトなく）永遠世に弥栄弥栄（トコヨにイヤサカイヤサカ）、

喜びの（ヨロコびの）、今開く字の理成りて（イマヒラくジのミチナりて）、光の花の（コのハナの）、

一時にどっと咲く所（イチジにどっとサくトコロ）、

玉の御代とて神代より（タマのミヨとてカミヨより）生きし生き神引き合ふぞ（イきしイきガミヒきアふぞ）。

誠の（マコトの）　もの云ふ時来しと（ものイふトキキしと）　みそぐの太神覚りて（みそぐのフトカミサトりて）

サン太神様（サンオーカミ）　知る（シる）誠（マコト）　尊き御代と成りますのぞ（トートきミヨとナりますのぞ）。

仕事は（シゴトは）、めんめの働きあるぞよ（めんめのハタラきあるぞよ）、実空字（ミグヂ）

大き理智在せることの印しなり（オーきミチマせることのシルしなり）。

終りに（ヲワりに）、言（コト）　言（コト）　神国の（カミクニの）、誠の鏡（完神）のとどろきも（マコトのカガミのとどろきも）、

皆御文字世の始かし（ミナミモジヨのハジメかし）、今（イマ）、始る世（詞）の基（ハジマるヨのモトイ）。

雨の神（アメのカミ）　風の神（カゼのカミ）　岩の神（イワのカミ）　荒の神（アレのカミ）　地震の神（ジシンのカミ）

世の基にして（ヨのモトにして）、理実りの常盤の普字の実り良くも（ミチミノりのトキワのフジのミノりヨくも）、命出度命出度ざぞ（メデタメデタざぞ）。

弥栄鳴戸（成答）は（ヤサカナルトは）、光の御座の問ひに開くぞ（コのミクラのトひにヒラくぞ）。

八百の道（理）の寄る（ヤホのミチのヨる）　把立名（榛名）吾基（安芸）（ハルナ アキ）時節来て（ジセツキて）、

誠もの云ふ神の世の（マコトものイふカミのヨの）、

夜明けの神々覚れよと（ヨアけのカミガミサトれよと）、神（可務）露務（カムロム）

可務露基（カムロキ）　可務露実の命もち（カムロミのミコトもち）

八百万の神々（ヤホヨロズのカミガミ）神集ひに集ひ給ひ（カミツドひにツドひタマひ）

神計りに計り給ひ（カムハカりにハカりタマひ）　言問ひし草のかきはも言止め（コトトひしクサのかきはもコトヤめ）、

天の岩戸（言答）開放ち（アメのイワトアケハナち）、天の弥栄弥栄に智湧きに智湧き（アメのイヤサカイヤサカにチワきにチワき）、

大実光りの尊き御代ぞ（オオミヒカりのトウトきミヨぞ）、

神在す天下（カミイマすアメガシタ）　四方の国々（ヨモのクニグニ）　治すし食す（シろしメす）

寿命大神（大実親）の字の理（スメオオカミのチのミチ）　網母（現実親）の空字（国）（モモのクジ）ことごとく定まりし（ことごとくサダまりし）

弥勒の世とぞ成りふるなり（ミロクのヨとぞナりふるなり）。

成るは（ナるは）、誠の開きの秘の山の（マコトのヒラきのヒのヤマの）神基開く（カミモトヒラく）

真の神にかかり給ひしぞ（マコトのカミにかかりタマひしぞ）。

空字御霊（クニミタマ）　大皇命神の秘の（オースメガミのヒの）、仰ぐさまの良き時ぞ（アオぐさまのヨきトキぞ）。

理実る世（ミチミノるヨ）　数の極（カズのキワミ）　真理ぞ（シンリぞ）。

普字の山（不二の大空間）（フジのヤマ）晴れたり（ハれたり）。

光り（秘加理）輝やきて（ヒカりカガやきて）　御空に太まに（ミソラにフトまに）百草のかき葉も競ひかも（モモグサのかきハもキソひかも）、

寄り集ふ誠一つの神の世ぞ（ヨりツドふマコトヒトつのカミのヨぞ）。

読字（黄泉）ぞ（ヨミジぞ）。

くくりし読は惟完読（くくりしヨミはカンナガラヨミ）。

軸字（ジクジ）　軸字と木霊と木霊（ジクジとコダマとコダマ）、字開き（ジヒラき）、

数開き成る言（カズヒラきナるコト）　網母（現実親）に有り（モモにアり）。

鳴戸（成答）理開きに開き（ナルトミチヒラきにヒラき）、貴人の御代成り成るぞ（ウズヒトのミヨナりナるぞ）。

弥栄つぎに通基つきて（イヤサカつぎにツキつきて）、御代印しの基継ぐ成るぞ（ミヨジルしのモトツぐナるぞ）。

艮めに普字の神産み給いき（トドめにフジのカミウみタマいき）、普字数叉名立の神現れ（フジスサナルのカミアれ）

生き生き給ひき（イきイきタマひき）。

玆に（ココに）　誘名基の神（イザナキのカミ）　神加実達に理給ひて（カミガミタチにミチタマひて）、喜び光賜ひき（ヨロコびヒカリタマひき）。

陽の神は秘の国（ヒのカミはヒのクニ）、通基の神は実数の国（ツキのカミはミズのクニ）　数叉名立神は（スサナルカミは）、

名波裸治らせ（ナハラシらせ）　と給ひき（とタマひき）。それは（それは）、その時より（そのトキより）

理決まれる事にぞあれば（ミチキまれるコトにぞあれば）、何も彼も真問ひ理に来いとぞ（ナニもカもマトひミチにコいとぞ）。

あななひの道ざぞ（あななひのミチざぞ）。

弥栄の理ざぞ（イヤサカのミチざぞ）、あなさやけ、（あなさやけ）あな清々し世ぞ（あなスガスガしヨぞ）。

生れし道ぞ（ウマれしミチぞ）。都も鄙も皆（ミヤコもヒナもミナ）　大実光りに寄り集ふ（オーミヒカりにヨりツドふ）

誠一つの理なるぞ（マコトヒトつのミチなるぞ）。

秘文の国ぞ（ヒフミのクニぞ）、言玉の弥栄光る国なるぞ（コトタマのイヤサカヒカるクニなるぞ）。

理の言（ミチのコト）　普字に印しあり（フジにシルしあり）。

理（真理）の普字（ミチのフジ）、早う開きそ（ハヨうヒラきぞ）。

誠の空字の御光りの（マコトのクニのミヒカりの）　世界の読（黄泉）（チカのヨミ）喜びに泣く時来た印し文（ヨロコびにナくトキキたシルしフミ）。

はらに読（黄泉）理艮め成る（はらにヨミミチトドめナる）。

問ひ問ひ文も（トひトひフミも）　解くなる始め（トくなるハジめ）、天のはじめのみひかりなり（アメのはじめのみひかりなり）。

読路（黄泉）の玉糸（意答）（ヨミジのタマイト）秘名の光立つ（ヒナのヒカリタつ）。

草もの云ふ世となりふなり（クサものイふヨとなりふなり）。

御玉救ふ道（ミタマスクふミチ）　神の理開き基ぞ（カミのミチビラきモトぞ）。

月日出づ開きに秘文開き（ツキヒイづヒラきにヒフミヒラき）、字の命開く極（ジのイノチヒラくキワミ）

名美秘文三（ナミヒフミぞ）。秘文ぞ（ヒフミぞ）。

神々様御喜びざぞ（カミガミサマオヨロコびざぞ）。

今は（イマは）、神解り（カミワカり）　解りし字に言玉息吹き鳴り（ワカりしジにコトタマイブきナり）、

息吹きのままに理満ち（イブきのままにミチミち）、元の大神にこにこと（モトのオーカミにこにこと）棒ぐるもの食し給ひ（ササぐるものメしタマひ）

喜び意図の（ヨロコびゴジュウの）弥栄弥栄成れる（イヤサカイヤサカナれる）

良き嘉き御代来るぞ（ヨきヨきミヨクるぞ）。

目で聞く大神（メでキくオーカミ）、世のあななひの友（ヨのあななひのトモ）、天晴れ詞数食ふ能き（アッパれシスクふハタラき）

誠の御代ぞ（マコトのミヨぞ）。宇宙波（場）知る場加（「田」シるバカ）、

月日御稜威の花ぞ（ツキヒミイヅのハナぞ）。

覚れ（サトれ）、覚れと（サトれと）、言（コト）、言（コト）、軸（ジク）。

百霊の世（ヒャクレイのヨ）　玉秘尊き（タマヒトートき）。

神の実言（命）聞く身々（カミのミコトキくミミ）　早う掃除一番ぞ（ハヨうソージイチバンぞ）。

掃除智座（ソージチクラ）、秘継ぐ数字（スジ）大神（加実）（ヒツぐカズジオーカミ）

絶対開く元神は（ゼッタイヒラくモトカミは）、独楽の理（コマのリ）、

四十七音（ひふみ）四十八（意露波）（「四十七ノ四十八」）目にもの見せて神国の（メにものミせてカミグニの）、

誠の善は（マコトのチは）、悪魔迄（アクママデ）

皆新め生くの始終光ぞ（ミナアラめイくのシジュウコーぞ）、惟完ざぞ（カンナガラざぞ）。

字そそぐ（チそそぐ）光り裏（心）山（大空間）荷負ふ（ヒカりウラヤマニナふ）

母（親）の誠に覚め（ハハのマコトにサめ）、字開く命ぞ（ジヒラくイノチぞ）。

普字に花咲く御代（フジにハナサくミヨ）　嬉し嬉し（ウレしウレし）、

早う光の文路知らせたり（ハヨうコのフミジシらせたり）。

急ぐ心ぞ（イソぐココロぞ）。読字（黄泉）弥栄に光り文成るぞ（ヨミジヤサカにヒカりフミナるぞ）。

文命の言の御代の（フミミコトのコトのミヨの）、月の光りなり（ツキのヒカりなり）。

五十意図始めの光り知りて（タマイトハジめのヒカりシりて）、尊き御代とぞなりふる（トートきミヨとぞなりふる）

誠の神のふでなるぞ（マコトのカミのふでなるぞ）。

心しめて読む時ぞ（ココロしめてヨむトキぞ）。

真言の神と飛来の神と（マコトのカミとヒライのカミと）皆和す時き成るぞ（ミナワすトキきナるぞ）。

あら楽し（あらタノし）、あなさやけ（あなさやけ）、普字は晴れたり（フジはハれたり）

言答開けたり（イワトアけたり）。

あなさやけ（あなさやけ）　おけ（おけ）、後の世に書きしるすぞ（ノチのヨにカきしるすぞ）、日月の神（ヒツギのカミ）　書き印すぞ（カきシルすぞ）。

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